婚俗改革這塊實(shí)驗田不好耕種，被確認為婚俗改革實(shí)驗區的地方，應該都感受到了肩上的責任。其他很多不良行為可以強制進(jìn)行管制與約束，但婚俗方面的一些行為只要不突破法律和道德底線(xiàn)，外人就很難直接加以干涉，比如彩禮只要你情我愿，干涉就會(huì )缺乏依據。鬧洞房的動(dòng)靜大一點(diǎn)，只要不超出限度，也都只能勸說(shuō)，不好硬性叫停。更要看到惡俗行為的背后，是傳統觀(guān)念在暗潮涌動(dòng)。曾幾何時(shí)，彩禮變得很少，鬧洞房也變得比較文明，禮金、請客規模等，也都趨于合理。但近年來(lái)，一些地方的婚俗出現了一股“復古風(fēng)”，部分已被扔進(jìn)歷史垃圾堆里的不良做法，大有死灰復燃之勢。

      婚俗改革不僅要約束行為，更要促進(jìn)觀(guān)念轉變，約束行為要相對容易，轉變觀(guān)念則需要付出長(cháng)期努力?；樗赘母飸Y合當前形勢與婚俗特點(diǎn)，采取針對性舉措，對于不同的婚俗要區別對待。收受彩禮若帶有強制或半強制性，婚鬧若侵犯到他人的正當權利，甚至對他人的人身安全構成威脅等，就可能涉嫌違法，對于此類(lèi)行為就應該強制干預。對于不違法但違反公序良俗的行為，則需通過(guò)文明倡導等方式加以軟性干預。先分類(lèi)，再區別對待，可以避免胡子眉毛一把抓，治理就更有準頭。改革更應發(fā)揮集體約束的作用。黨風(fēng)正則政風(fēng)清，政風(fēng)清則社風(fēng)淳，黨員干部理應走在婚俗改革的前列。

      黨員干部不僅具有做好表率的責任，而且便于通過(guò)黨紀和政紀來(lái)加以約束，更重要的是，黨風(fēng)和政風(fēng)可以帶動(dòng)民風(fēng)、家風(fēng)?；樗赘母镞€應利于村（居）民自治規則，將相關(guān)約束合理寫(xiě)入村（居）民自治章程，讓村（居）民之間實(shí)行自我管理和監督。用人單位和社會(huì )組織等集體的力量也不容低估，這方面開(kāi)發(fā)創(chuàng )新的空間較大?；樗赘母锛葞в鞋F實(shí)即改的緊迫性，又帶有滴水穿石的長(cháng)期性。治標之策是約束好典型的惡俗行為，然后再分步驟約束好其它行為，讓不良婚俗與文明婚俗此消彼長(cháng)。在治本方面，應總結試驗區的一些好做法，并形成可復制的治理模式，實(shí)現社會(huì )管理與個(gè)人自覺(jué)的統一。